楊富智博寶藝術網訪談錄

本文摘要：楊富智博寶藝術網訪談錄博寶藝術網：如那邊理藝術創作中的學術和商業的關系？楊富智：作為一個畫家，首先要外師造化、中得心源。其次，要抖落時風的左右，不被“出人頭地”的主觀情感困擾，間接地尋找藝術的個性或者學術價值，進而思量此作品在商業領域中的追捧效果。就中國畫在這個多元化的今世而言，每個畫家都在思量小我私家氣勢派頭的建設，學術價值的體現，從差別角度默默追隨著“游于藝”的思想。 力爭消解虛無、追夢的跟蹤，在匠人和藝術家之間，架構著“窮義理，辯憂樂”的決斷。

楊富智博寶藝術網訪談錄博寶藝術網：如那邊理藝術創作中的學術和商業的關系？楊富智：作為一個畫家，首先要外師造化、中得心源。其次，要抖落時風的左右，不被“出人頭地”的主觀情感困擾，間接地尋找藝術的個性或者學術價值，進而思量此作品在商業領域中的追捧效果。就中國畫在這個多元化的今世而言，每個畫家都在思量小我私家氣勢派頭的建設，學術價值的體現，從差別角度默默追隨著“游于藝”的思想。

力爭消解虛無、追夢的跟蹤，在匠人和藝術家之間，架構著“窮義理，辯憂樂”的決斷。我認為，藝術中的學術價值不僅僅要體現畫家的創作態度，作品中所要表達的內容，而且還要表達繪畫語言的流露（通過畫面，讓人一眼能看到你所要表達的思想，在服務與服務之間，作品中更多是引導和勸化）。而不能把藝術中的學術和商業直接掛鉤，通過特殊的手段謀取小我私家名利。

如果，一個藝術家被商業習氣侵染，那么，小我私家面目和藝術價值肯定受到宣化。因為，你整天思量商業價值，勢必會導致看法的改變。我們，需要藝術，但我們需要的不是遮蓋于天下的裝飾，我們要的是在看法中能提供應我們的精神糧食。

對于藝術家不能是小我私家主義，更重要的是心中要有社會和人民。博寶藝術網： 在中國古典繪畫史上，“托物見志”的藝術體現廣泛見于山水花鳥畫的實踐？您怎么評價自己的藝術實踐？楊富智：托物見志，我認為不僅僅體現在花鳥畫和山水畫，它也體現在人物畫中。在古典繪畫史上，無論從內容到形式，歷代的畫家都做出了歷史的共性宣言。有人說，我們不能走前人的老路，我們要否認傳統，我們要締造無窮無盡的多元體系，不重復前人，也不重復自己。

甚至認為古典是單一的，是落伍的，也是守舊的。我認為，我們不應重復前人的藝術模式，可是我們必須承依古典藝術的思想。對于優秀的樣板，我們更需要借鑒。只管，每個畫家都想獨樹一幟，逾越昔人，可是，作品中不能脫離“有墨者無筆、有筆者無墨”，否則就失去了中國畫的寄義。

我從朦朧中一步步走進藝術殿堂的深處時，遠方的曙光不再是繞道的截取，也不再是述而不作?？煲甑睦L畫生涯是我知道個性的形成，就是在重復自己的探索中逐步完善起來的。

經典，也是在眾多畫家重復前人，重復他人的基礎上獲得的。萬丈高樓平地起，他靠的是基礎。畫畫也是一樣。如果一個畫家基礎不牢，只管，他創作出了標新立異的作品，一時間備受藏家追捧。

可是，細究他作品中的筆墨語言時，歷史終究會給他一個封殺。通過自己的藝術實踐，我不贊同后現代的新花招，玩弄頭腦急轉彎，尋求特殊機理的高難度畫技。我認為，一個畫家，在探索藝術原創性的同時，不要否認了藝術的共性，也不要否認前人經典的締造。博寶藝術網： 大家都說藝術是相通的，像國家大劇院這樣一個演出藝術的中心，來辦畫展，推廣視覺藝術，您以為這樣做的意義在那里？楊富智：不管是演出藝術還是視覺藝術，他都是為人類的精神而服務。

把畫展辦到國家大劇院，內中的意義，取決于策展人。但相對于觀眾而言，利便了眼球的奔跑，也多了左顧右盼的時機。博寶藝術網： 您以為您這一代人和上一代人相比力的話，解決和完成的文化使命及任務有些什么差異？楊富智：這個問題在今世藝術界也是個熱門的話題，大家都從差別角度對前人和今人做對比，尋找得失尺度的尺度。

50——70年月在極左的文藝門路中，藝術創作思想雖然有些扭曲，可是，創作態度沒有改變，始終圍繞生活是藝術的源泉展開思緒的流露。在作畫時他們嚴肅認真，不捏造作，不趨時尚。80年月基本上在弘揚傳統的呼聲中和西學東進的趨同中，中國畫走過了所謂的：“人品不高，落墨無法”?；旧线@一時期的畫家還強調中國畫的社會功效“成教養、助人倫”的思想，從差別側面推動社會精神文明建設和人與人之間的和諧。

90年月到今天，這一切都變了，“上有所好，下必趨同”的引領方式改變了藝術的價值看法。小我私家主義的宣泄，占了創作的主導職位。其實，我們這代人在文化斷層的這個時代，我認為就是沒有好好承依傳統，沒有在古圣賢的思想下富厚自己的做人方式。

似乎，他們只注重外表，不注重心田。一個觀點，我畫畫就是畫家?寫字就是書法家？基礎不去思量藝術的尺度是不能架構在瘋子式的思想之上的。

我認為，一個真正的畫家在完成文化使命的路途中，不僅要強調傳統，而且還要強調自己要有社會責任心。這也切合幾千年來中國文明未曾中斷的原因“仁者愛人”。

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